La radio en Lambayeque

La radio, si bien es cierto, es un medio el cual sirve como ente mediador entre el pueblo y los gobernantes y así pueda contribuir con el desarrollo de la región, además para informar, entretener y proteger los derechos del pueblo. Pero, en la actualidad, vemos que la radio está desviando el propósito para la que fue creada por distintas causas.

La radio en la región Lambayeque se está dejando influenciar por los grupos de poder político o económico que la han convertido en un medio meramente mercantilista, y como tal les ofrece una amplia gama de beneficios económicos y políticos. Es así como la labor social que debería tener la radio ha desaparecido para dar un paso a una labor más comercial.

Otro aspecto importante que aleja a la radio de cumplir los propósitos para la cual fue hecha, es que la mayoría de las radios locales tienen propietarios que resultan ser empresarios que se dedican a distintos rubros y la radio es sólo un medio más para obtener ganancias, esto produce que sea muy fácil en Lambayeque que una persona coloque una antena radial con fines meramente lucrativos sin hacer un estudio de mercado tan profundo para así brindar una programación que contribuya con el desarrollo social.

EMISORAS QUE OPERAN EN CHICLAYO EN FM FUENTE: PROPIA

NOMBRE	SEDE	TEMATICA
La luz	Lima	Religiosa
María	Lima	Religiosa
Satelital	Chiclayo	Musical
Kaliente	Chiclayo	Musical
Zona 5	Chiclayo	Musical
La Exitosa	Chiclayo	Musical
La Karibeña	Chiclayo	Musical
Nova	Chiclayo	Musical
Universal	Chiclayo	Musical-Periodística
Star	Chiclayo	Musical-Periodística
Santa Victoria	Chiclayo	Musical-periodística
Fuego	Chiclayo	Musical-periodística
Jhc	Chiclayo	Musical-periodística
Colonial	Chiclayo	Musical-Periodística
CPN	Lima	Periodística
RPP	Lima	Periodística

En este presente cuadro, podemos obtener que la gran mayoría de las radios lambayecanas presente una temática musical o musical-periodística, no hay un estilo que las diferencie de las demás.

Los contenidos de cada noticiero si es que se le puede llamar así, lo que hacen únicamente es poner a un locutor (periodista empírico) a leer los principales titulares de los periódicos, y hacer un comentario personal, que lejos de informar a la población, la confunde u orienta hacia el punto de vista propio del conductor de programa.

Las emisoras locales solo buscan alcanzar una gran audiencia, una imagen de marca radial de fácil recordación o una gran cobertura geográfica; todo con fines lucrativos es por eso que teniendo conocimiento de la audiencia que tendrán dándole al publico contenido solo de entretenimiento, lo único que hacen es colocar una radio, con programación exclusivamente musical.

Este pequeño ensayo tiene por finalidad mostrar la realidad de la radio lambayecana y así exhortar a cumplir con el propósito por el cual fue verdaderamente creada la radio.

Investigación Multidisciplinaria

La naturaleza de la comunicación radiofónica tiene que ver con dos tradiciones académicas básicamente la de Rudolf Arnheim y de Paul Lazarsfeld. La postura arheimiana concentra la mirada en el mensaje-canal-lenguaje, en cambio la tradición lazarsfeldiana concentrará el punto de vista en los efectos y el comportamiento de los auditores-consumidores.

La primera tradición nos habla acerca de cómo el mensaje debe llegar, ese decir tener planteado ya el modo en el que se va a informar algo o si no se quiere informar primero tener claro qué es lo que quiero lograr con el mensaje que voy a transmitir; por ejemplo, asombro, que sea fácil de interpretar, narrar una historia; todos eso puntos deben ser básicos en esta tradición sostenida por Arnheim, sabiendo que el canal, en este caso en la radio, agenciarnos de los beneficios que nos da este medio para conectar con el público ya sea por medio de radioforums, radiocomedias, dramas teatrales, etc.

En cambio, para Lazarsferld la comunicación radiofónica va fijado en la audiencia, en este caso, en los radioescuchas, teniendo como base el conocimiento de ellos, saber qué les gusta, qué programas prefieren, cuáles son sus necesidades, cuál es su opinión acerca de temas actuales, etc. El comportamiento de los consumidores de radio será su punto de interés, ya que es su “personaje principal” en esta actividad radiofónica.

La comunicación radiofónica también tiene aproximaciones en ámbito sociológico, claros ejemplos son: las modernizaciones de las comunicaciones en la transición democrática, las panorámicas críticas desde las ONG’S, el uso del tiempo y el consumo de medios, la identidad nacional en perspectiva diacrónica, desarrollo humano y medios de comunicación o la concentración económica de los medios de comunicación.

Tenemos también otra reflexión radiofónica, la denominaron “hermenéutico-culturalista, entrelaza la arqueología del receptor de radio, la etnografía de la comunicación, la antropología del sonido, la entomusicología, la semiótica de la radio y la antropología de la recepción radial.

Presentamos distintas corrientes intelectuales que ofrecen miradas renovadas frente al acto de la conversación, al mundo sensorial del sonido-consentido, el ambiente acústico de la cultura, la construcción del mensaje radiofónico, la idea de ciudadanía en la radio y la transmisión cultural en los medios masivos de comunicación. En conclusión, esta tradición arnheimiana se preocupa por la construcción de significados en la comunicación radiofónica, asociando sonido y cultura-

En la actualidad surge un nuevo término la radio studies, la cual es definida por el editor de The Radio Journal como: “Nuestro campo de estudio es la producción, recepción, y contexto de textos complejos, sean difundidos, manufacturados o performativos, que pueden emplear varios modos de comunicación (vocal, acústico, musical, textual e incluso visual) en su preparación o realización, pero que son diseñados primeramente para ser recibidos y comprendidos a través del oído”

Esto nos gráfica mejor Alan Beck cuando habla de la riqueza expresiva de la radio cuando los radio studies se pueden incluir entre tópicos al radioteatro, noticias, publicidad radial, la radio-arte, la música de radio, las transmisiones deportivas, las teorías de la audición y el mundo audible, el aspecto educativo y cívico, la convergencia digital en la radio, la web radio, la globalización de las comunicaciones y las comparaciones interculturales e intermediales. Aquí abrimos paso a la Radio en la Era Global estructurada en industria, producción, audiencias, significados y cultura.

Por último, otra disciplina en la cual está muy ligada la radio es en la antropología esto lleva a tener una mirada intercultural sobre la relación entre la tecnología y el pensamiento, hay tres dimensiones que cabría resaltar; por ejemplo en la parte comunicacional, debemos tener en cuenta cómo opera la comunicación radiofónica para constituir sentido desde el sonido o qué especificidades del lenguajes radiofónico estimulan la imaginación; y en el lado histórico; cómo ha contribuido la radio desde su inicios en el desarrollo humano o en la identificación nacional de la ciudadanía, para qué ayudó la radio en las poblaciones menos favorecidas, etc.

En conclusión, en este ensayo las posibilidades de la investigación científica de la radio, en tanto medio de comunicación y lenguaje contemporáneo, enmarcaron la presentación temática en el emergente campo multidisciplinario de los radio studies.

La construcción de poderes desde las radios populares: Nuevos desafíos político-comunicativos

Las radios populares representan un espacio de poder, el cual a lo largo de tiempo ha ido específicamente en una línea creciente, me refiero a que las radios populares están dirigidas a la forma en cómo utilizar el poder que tienen para promover una sociedad más desarrollada.

Este poder mencionado está conectado en tres dimensiones de poderes: el poder saber, el poder hablar y el poder ser y actuar colectivamente, los cuales están estrechamente vinculados debido a que abarcan diferentes aspectos de la práctica de las emisoras.

Las radios populares muestran la primera dimensión del “poder saber” desde sus habilidades de impulsar el conocimiento a la sociedad, es aquí donde cumple una función educativa, ya que la radio ya sea en los años 50’ donde la gente necesitaba ser instruida para la alfabetización hasta la actualidad donde las radios populares pueden promover movimientos de sociedades para un bien común; por ejemplo, el cuidado del agua potable, la prevención del dengue en los hogares, la actitudes activistas para reclamar sus derechos, etc. Es así como las radios populares en un mundo donde sobra la información, la canaliza y brinda información efectiva-es decir, que ayuda a las sociedades- para una buena utilización de ese saber.

En el poder hablar, las radios populares otorgan un nuevo dispositivos para que sean escuchados los “sin voz” los que sufrían de opresión, sectores de la sociedad que no podrían disfrutar del banquete, personas con múltiples necesidades que requerían atención urgente, la radio popular será cómplice de que por fin esta sociedad que pertenecía al sector olvidado sea escuchada, participe y sobretodo tenga facultad de reclamar sus derechos, volviéndose parte de lo existente, de entre y lucha por lo que  tienen bien merecido; es decir, una mejor calidad de vida para ellos.

Espacios donde hacer valer su identidad y su dignidad son ahora los que ofrecen las radios populares con el poder saber y el poder hablar forjando desde ahí una sociedad que rompe con esa “cultura del silencio”, con esa actitud sumisa de aceptar todo lo que manda desde la hegemonía, fomentando en las emisoras espacios de encuentro y diálogo y así acercando a las comunidades al “poder ser y actuar colectivamente, siendo parte activa de lo que está sucediendo y que está afectando significativamente a la persona. Se muestra, ahora, movimientos y formas de lucha contra todo los que pisoteaban su dignidad y que fabricaban un enorme muro entre el ser victorioso y el olvidado.

Las radios populares tienden a abrir espacios de encuentro donde como medio para la ciudadanía que son, pueden hacer posible que asociaciones enteras compartan las misma ideologías de cambio con otros grupos y así formar uno solo más fuerte y con ganas de un cambio para que así sean escuchadas, también las radios populares abren espacios de agregación donde se pueden construir puentes, diseñarse convergencias y parentescos, provocarse acercamientos.

Las radios populares tienen hoy innumerables instrumentos tecnológicos, las cuales no sólo deben utilizarse para acceder a mayor cantidad de fuentes informativas o para agilizar la operación técnica de las emisoras, sino también tienen la facultad de ser empleadas para generar conocimiento pertinente y situado que fortalezca la voz ciudadana, sus demandas y propuestas.

Entonces, podemos decir también que la credibilidad que mantienen las emisoras populares es sólida base para su conversión en nodos de conocimiento alternativo y calificado. Seguramente, necesitará de nuevos actores a los que ellas están obligadas a englobar no sólo para reducir brechas, sino para trazar una brecha distintiva respecto de las agendas mediáticas existentes.

Identidad, sentido y uso de la radio educativa

En sus inicios la radio educativa surge debido a que las instituciones se encontraban a distancias inaccesibles en algunas poblaciones entonces esto impulsó a que la radio sea un medio económicamente accesible para tenerse en los hogares y brindar un espacio alternativo para la educación, gracias a la tecnología.

Esto va a permitir que las interrelaciones entre sociedad-radio cambien, la sociedad, ahora, será un agente importante para la agenda de la radio, pues ésta ayudará a que las personas decidan por sí mismas. La radio educativa busca ser no sólo un medio de comunicación sino, además, un espacio donde se construyan las identidades culturales a partir de planteamientos críticos: un medio en el que la participación de la sociedad desempeña un papel esencial y cuya función no puede dejar de ser primordialmente educativa al informar, promover y defender los intereses de la sociedad, tomar parte en sus costumbres culturales y sociales así como en sus prácticas políticas.

A lo largo de la historia, la radio educativa ha asumido papeles integradores de sociedades, en una primera instancia, alrededor de los años cincuenta, la radio educativa era considerada meramente como un instrumento complementario de la enseñanza reglada que se imparte en los centros académicos, y como sustitutiva de las clases presenciales; posteriormente en la década de los setenta y ochenta, la radio se convierte en un espacio donde el pueblo va pronunciando un discurso propio, el cual le da al radioescucha voz para que se integre de una forma participativa permitiéndole avanzar en la formación de un saber y un hacer, orientados a acumular fuerzas y los conocimientos necesarios para confrontarse con el poder.

Ya en los años noventa, la radio educativa se inserta al ámbito comercial, comienza a intentar competir con las emisoras comerciales, está en la búsqueda de audiencias masivas ya que aquí incursionan los beneficios económicos de los ingresos publicitarios.

Pero la función de la radio educativa no debería distorsionarse a consecuencia de la radio netamente comercial, ya que no veo por qué la radio con fines educativos compita ya que únicamente tendría que atender a la necesidad de mantener y estimular de manera constante la producción creativa, en vez de insertarse en un mundo de puro lucro.

Actualmente, la radio educativa tiene como objetivo la creatividad que puede causar en los radioescuchas, facultad de crear e imaginar que les permite llegar a cada oyente de una forma distinta y de diferente perspectiva, la radio puede hacer posible el conocimiento acerca de otras culturales, puede ser un instrumento que contribuya a mejorar los procesos de formación de los individuos, la utilización del medio puede propiciar que el individuo forme y escoja sus criterios y así este criterio sea mucho más sólido y firme para lograr así un cambio para bien del individuo y poco a poco de la sociedad como un colectivo.

Otro punto muy importante que se considera dentro de la radio educativa en estos tiempos, es que con la nueva tecnología, la radio educativa, tiene múltiples maneras de llegar al oyente, no estará limitado sólo por la frecuencia y/o amplitud modulada que se ofrecía antes, sino también vía web, se podrá acceder a diferentes emisoras radiales por el uso del internet, esto es una ventaja que debe sacar provecho, un beneficio mutuo tanto para la radio como para la sociedad misma; la radio educativa puede apoyar, ahora, a la educación a distancia sirviéndose de la complementariedad de materiales audiovisuales e impresos sin olvidar, por supuesto, que una de sus mejores herramientas y que la diferencian de la televisión, cine y las amplias redes informativas es el estímulo de la imaginación que será capaz de generar ofertas diferentes de las que platean los modelos convencionales.

Ahora se pretende que todos estos fines de la radio educativa ayuden al desarrollo humano gracias a la retroalimentación que puede existir entre este binomio sociedad-radio.

Entre lo local y lo global

Esta frase resumirá todo el contenido del presente ensayo  “piensa globalmente, actúa localmente”, la cual fue acuñada por los ecologistas europeos. Le están dando un nuevo sentido a la radio popular, de entrada tiene una visión de expandirse con una perspectiva continental pero eso sí partiendo en un ámbito más cercano, su localidad.

Las radios populares, tienen un proyecto de cambio social desde su localidad, restituyendo la dignidad personal y colectiva, este fin es un bien común que ofrece la radio a la ciudadanía y mucho más a sus oyentes; ya que la radio popular, además, busca la participación de sus radioescuchas haciéndolos no sólo receptores sino también emisores de su propia opinión.

Pero aquí vemos una  implantación de nuevos valores a esta sociedad que surgen por ese 20% de las personas que han recibieron el banquete esperado para este milenio: la privatización, la competencia y la libre empresa que abren las puertas a que este otro 80% tenga voz, sea escuchada y sobretodo es aquí donde la radio popular se transforma más que en una medio de comunicación para masas en un espacio para la discusión y la concentración sobre los asuntos de interés para los sectores populares y sociedad en general. 

Nuevos temas son, ahora, los que predominarán en la agenda pública que permitirán debatir estos grandes temas tomando una perspectiva de parte de las personas que necesitan que alguien las escuche y apoye, personas que se convierten en los nuevos actores de escena que luchan por una buena calidad de vida, personas que defienden sus derechos, así es como surgen los movimientos de mujeres, comités de amas de casa, jubilas, asociaciones juveniles y culturales y personas de la tercera edad.

Este eje importante se vale de la globalización para entrar en un ámbito más amplio, donde no exista fronteras, el cual goza de tener al alcance de “todo en todas partes”, esto quiere decir que la persona de hoy tendrá la confianza de encontrar información en todas partes, la información sobra lo cual hace años atrás era limitado y hasta inaccesible.

Aquí la radio debe manejar las telecomunicaciones sin perder el verdadero fin de abrir espacios a la comunidad, sin perder si identidad como radio popular, abrirá las puertas para que esta radio popular entre al mundo global con una palabra y una propuesta distinta sin olvidar lo que la caracteriza, su poder y representatividad; es decir, su función mediadora entre ciudadanos y el Estado, su vocación democrática buscando siempre la participación de sus audiencias, su capacidad de ser útil para que responda a las necesidades y demandas del ciudadano y así contribuya a mejorar su calidad de vida, y por último, su identificación y respeto con la historia de su pueblo, con esto la radio popular deberá asumir roles de herramienta que fomente la integración de los diferentes pueblos, ciudades y por qué no hasta de países contribuyendo a la construcción plural y respetuosa de las nacionalidades.

Estos principios son los que hoy en día deben ser primeros en toda radio popular que quiera hacer un buen trabajo y más aún cuando se goza de este privilegio de la tecnología, de las redes, las cuales ayudan a un verdadero proyecto de comunicación radial a fomentar la articulación de movimientos sociales, ofrecen nuevas oportunidades para buscar enfrentar el problema de la sostenibilidad económica, ayudan a situar temas locales en contextos globales. La red integra trabajo local en ámbitos y perspectivas más globales.

Dicho esto, sólo esta nuestras manos como comunicadores saber convertir los medios en espacios, espacios que ayuden y contribuyan con el desarrollo de una sociedad en conjunto sabiendo utilizar sus oportunidades adecuadamente y ésta es una de ellas, la radio popular.